Menikahi wanita hamil diluar nikah


Kasus perzinaan mulai dahulu sampai sekarang tidak pernah surut, baik itu hasil dari perkosaan maupun disengaja dengan sang pacar. Dari perzinaan tersebut tidak sedikit yang hamil.

Pertanyaan

 Bolehkah menikahi wanita tersebut dalam rangka menutupi aibnya ?

Menikahi wanita hamil dalam rangka menutupi aibnya hukumnya boleh. Adapun bagi pelakunya sunah menutupi ateibnya, sedangkan baginya harus menjelaskan pada pengadilan untuk mendapatkan hukuman

Pengambilan

ولو نكح حاملا من زنا، صح نكاحه قطعا
Menurut qoul ashoh menikahi wanita hamil dari hasil zina hukumnya sah

             وجاز له وطؤها قبل وضعه على الأصح
Dan menurut qoul ashoh diperbolehkan baginya menjimak sebelum melahirkan.

Akan tetapi menurut kitab bughyah menjimak istri yang hamil diluar nikah baik yang menghamili itu dirinya maupun orang lain hukumnya makruh, sebagaimana refrensi dibawah ini
مسألة : ي ش : يجوز نكاح الحامل من الزنا سواء الزاني وغيره ووطؤها حينئذ مع الكراهة.

Tambahan refrensi tentang sahnya pernikahan teraebut

لو نكح حاملا من الزنا صح نكاحه بلا خلاف (روضۃ الطالبين ج ٨ ص ٣٧٥)


Nabi Saw bersabda :

مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ
(HR. Malik dalam Al-Muwatha’, no. 1508).

Maksud dari الْقَاذُورَاتِ adalah perbuatan zina



وَيسن للزاني وكل من ارْتكب مَعْصِيّة السّتْر على نَفسه لخَبر من أَتَى من هَذِه القاذورات شَيْئا فليستتر بستر الله تَعَالَى فَإِن من أبدى لنا صفحته أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَد رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ
 بِإِسْنَاد جيد
الاقناع ج ٢ ص ٥٢٤)

bahkan menceritakan tsb hukumy berdosa/harom :

    .ويسن للزاني ككل مرتكب معصية الستر على نفسه بأن لا يظهر ها ليحد أو يعزر لا يحدث بها تفكها أو مجاهرة فإن هذا حرام قطعا وكذا يسن لمن أقر بشيئ من ذلك الرجوع عن اقراره به. إعانة الطالبين ٤/٢٩٥
   
.وينبغي لمن أتى معصية الستر حيث لم يعلم القاضي وإلا ندب له تسليم نفسه للحد. بغية المسترشدين

    Asy-Syarwani - Marji'ul Akbar

ويسن للزاني ولكل من ارتكب معصية الستر على نفسه فإظهارها ليحد أو يعزر خلاف المستحب

Sunnah bagi pelaku zina dan segala perbuatan ma'siyat untuk menutupi perbuatannya tersebut. Menyerahkan diri dan mengakui perbuatannya di depan hakim untuk dihad adalah makruh

Rasulullah SAW mencela pelaku maksiat yang membuka aibnya sendiri dan padahal Allah SWT telah menutupinya, beliau bersabda:

كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًا إِلاَّ الْمُجَاهِرِيْنَ, وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باِللَّيْلِ عَمَلاً, ثُمَّ يُصْبِحُ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ فَيَقُوْلُ: يَافُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ سَتَرَهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ

"Setiap umatku dimaafkan kecuali orang yang terang-terangan (melakukan maksiat). Dan termasuk terang-terangan adalah seseorang yang melakukan perbuatan maksiat di malam hari, kemudian di pagi harinya -padahal Allah SWT telah menutupnya-, ia berkata: wahai fulan, kemarin aku telah melakukan ini dan itu –padahal Allah SWT telah menutupnya- dan di pagi harinya ia membuka penutup Allah SWT terhadapnya."

Comments

Post a Comment

SERING DI BACA

PEMBAGIAN DAGING QURBAN UNTUK ORANG MENINGGAL

Image
  Tidak sedikit dalam musim qurban keluarga dari orang yang meninggal mengurbankan atas nama orang yang meninggal, lantas bagaimana hukumnya dan cara pentasarufannya ? Hukum mengurbankan atas nama orang lain tanpa ijin adalah tidak boleh begitu juga Ketika yang diqurbankan adalah orang yang meninggal, kecuali ketika orang yang meninggal berwasiat untuk diqurbankan sebagaimana yang tertera dalam kitab Mughni al-Muhtaj juz 6 halaman 137 ولا تضحية عن الغير بغير إذنه ولا عن ميت إن لم يوص بها (مغني المحتاج الى معرفة الفاظ المنهاج ج 6 صحيفة 137) Artinya : Dan tidak boleh qurban untuk orang lain tanpa ijin, dan untuk orang meninggal Ketika dia tidak berwasiat saat masih hidup Namun menurut pendapatnya Imam Rofi’I memperbolehkan meskipun orang yang meninggal tidak wasit saat masih hidup sebagaimana yang tertera dalam kitab Umairoh juz 4 halaman 255 وقال الرافعي : فينبغي أن يقع له وإن لم يوص لأنها ضرب من الصدقة وحكي عن أبي العباس السراج شيخ البخاري أنه ختم عن رسول الله صلى الله عل...
Read more

Madrasahku surgaku

Image
Pada pagi ini peserta didik MA NU BANAT Kudus mengadakan kebersihan lingkungan madrasah dan sekitarnya. Kebersihan yang dilakukan para peserta didik MA NU BANAT KUDUS tidak hanya hari ini saja, melainkan setiap hari sebagaimana jadwal piket yang ada pada setiap kelas setiap harinya. Hal ini dimaksudkan menjalankan perintah agama sebagaimana dalam ayat al-Qur'an ان اﷲ يحب التوابين ويحب المتطهرين  (البقرۃ ايۃ ٢٢٢ Sesungguhnya Allah menyukai orang yang bertaubat dan menyukai orang yang menyucikan diri Hadits Nabi  الاسلام نظيف فتنظفوا فانه لا يدخل الجنۃ الاْنظيف (رواه الطبراني) Islam itu bersih maka jagalah kebersihan sesungguhnya tidak masuk surga kecuali orang yang bersih. Kebersihan pagi ini bertepatan dengan surat edaran Menteri Lingkungan Hidup dan Kehutanan Republik Indonesia nomor SE1/MENLHK-PLSB3/PS/PLB.0/02/2020 Tentang hari peduli sampah nasional (HPSN) Tahun 2020 kabupeten Kudus yang isinya : Melaksanakan apel peduli sampah dan aksi bersih sam...
Read more

PANDANGAN FIKIH PADA FENOMENA REPLIKA DALAM TAKBIR KELILING

Image
    Akhir-akhir ini suasana takbir dalam rangka menyambut hari raya di sebagian daerah sudah berbeda dengan syari’at islam mulai dari iringan replika ogoh-ogoh gambar hewan, manusia, maupun sosok yang menyeramkan, bahkan dalam perayaan itu diiringi suara sound syistem yang keras dengan lantunan musik barat. Bagaimana pandangan fikih mengenai fenomena tersebut ? Merayakan takbir saat hari raya memang disyariatkan dimanapun kita berada kecuali dalam tempat yang diharamkan seperti kamar mandi dll. Namun jika cara yang dilakukan bertentangan dengan  syari'at maka tentunya tidak dibenarkan, seperti halnya ketika merayakan hari raya dengan menggunakan replika gambar yang bernyawa. Para ulama sepakat bahwa menggambar hewan hukumnya adalah haram, bahkan termasuk dosa besar, keharaman ini manakala gambar yang dibuat itu bentuknya sempurna (bentuk yang andaikan ada nyawanya bisa hidup), sehingga hukum ini mengecualikan pada gambar yang hanya sebagian saja, misalkan hanya bagian...
Read more

Penataan ke roisahan santri PPYUR

Image
  Musyawarah kitab merupakan ciri khas dari pondok pesantren, karena dengan musyawarah permasalahan yang dijumpai seorang santri baik dalam pemahaman isi kitab, tarkib, maupun masalah waqiiyah yang terjadi di masyarakat mendapatkan solusi. Tradisi musyawarah yang dilaksanakan para santri pondok pesantren Yanaabii’ul Ulum Warrahmah (PPYUR) merupakan aplikasi dari ayat al-Qur’an maupun hadits yang berbunyi : وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ (الشورى 38) sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ وَلاَ نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ وَلاَ عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ Tidak akan rugi orang yang beristikharah, tidak akan kecewa orang yang bermusyawarah dan tidak akan miskin orang yang hidupnya hemat. Penataan keroisan yang dilaksanakan pada liburan sekolah ini bertujuan agar para santri saat memimpin musyawarah kitab maupun bahtsul masa’il dapat memimpin dengan baik sehingga pelaksanaan musyawarah bisa berjalan dengan lancer. Adapun kegiatan ...
Read more

MENGENAL SUMBER TASAWUF

Pengertian Tasawuf Imam Ahmad Al Jiririy mendefinisikan kata tasawuf yaitu : masuk pada budi perangkai yang terpuji dan keluar dari budi perangkai yang tercela Menurut Ma'ruf Al Karkhiy tasawuf adalah membutuhkan Allah dan berpaling dari lainNya. Sedangkan menurut Syekh Syibliy tasawuf adalah selalu bersama Allah tanpa ada rasa sedih sedikitpun ketika tertimpa masalah. Jadi kesimpulan dari pendapat para ulama' diatas tujuan dari tasawuf adalah membersihkan diri dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah 3 pilar ajaran tasawuf yaitu Al Qur'an, kehidupan, moral dan sabda nabi, dan kehidupan dan ucapan sahabat Dalam hal ini ke 3 pilar itu akan saya bahas 1. Al Qur'an Al Qur'an menjadi dasar dan sumber dari seluruh ajaran islam. Al Qur'an tidak hanya berdialog dengan akal pikiran, merangsang berfikir tajam, kritis dan mengungkapkan realitas2 yang tampak. Tapi Al Qur'an juga berdialog dengan hati, mengasah rasa yang paling dalam, mengasah jiwa sup...
Read more

Kajian Fiqih Tentang Tahun Baru

Bagaimana hukumnya merayakan tahun baru ? Sebelum menjawab pertanyaan itu perlu diketahui bahwa tahun baru masehi itu dimulai dari lahirnya nabi isa, sedangkan tahun baru hijriyah dimulai dari hijrahnya nabi Muhammad Saw. Umat islam saat ini selalu merayakan pergantian tahun baru hijriyah yaitu dengan mengadakan do'a awal tahun dan akhir tahun, selain itu juga mengeluarkan sedekah. Alasan umat sekarang merayakan tahun baru hijrah karena Nabi Muhammad merupakan nabinya umat saat ini. Selain tahun hijriyah umat islam juga merayakan tahun baru maswehi dengan cara berdo'a bersama dan lain-lain dari segala hal yang tidak bertentangan dengan syariat islam. Melihat kebaikan yang ada dalam menyambut tahun baru maka merayakan tahun baru hukumnya boleh, ahkan dihukumi sunah, sebagaimana dalam surat Yunus ayat 58 : قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذَالِكَ فَلْيَفْرَحُوْا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُوْنَ Artinya : Katakanlah dengan karunia Allah dan rahmatNya hendaklah dengan...
Read more

PPYUR DAN HARI SANTRI

Image
PPYUR DAN HARI SANTRI Hari santri adalah hadiah istimewa dari bapak presiden Joko Widodo, hadiah tersebut diresmikan pada tahun 2015. Sejarah hadirnya hari santri berasal dari perjuangan para santri tempo dulu waktu melawan penjajah, dimana para santri yang ketika melawan penjajah tidak memiliki senjata yang canggih sebagaimana yang dipakai oleh para penjajah. Keyakinan para kiyai dan kedekatannya dengan Allah membuat mereka semuanya tidak gentar melawan meriam maupun senjata lainnya, hizib-hizib yang dibacakan pada bambu runcing membuat senjata para penjajah tidak berfungsi, ini merupakan fadhol dari Allah. Dalam rangka bersyukur terhadap nikmat Allah atas anugrah berupa kemerdekaan pemerintah bersama masyarakat khususnya para santri diberbagai daerah diajak untuk senantiasa mendekatkan diri pada Allah dengan dzkir, istighosah, bacaan sholawat dan hataman al-Qur'an sebagaimana yang ada pada tahun ini. Pondok pesantren Yanaabi'ul Ulum Warrahmah atau yang disingkat PPYUR Kudus i...
Read more

PARA ULAMA SEPAKAT DENGAN TALQIN

Image
PARA ULAMA’ SEPAKAT DENGAN TALQIN Oleh  Achmad Ulinnuha, M. Pd  Talqin mulai dari dahulu sampai sekarang sering dipertanyakan apakah ada dasarnya atau tidaknya, dalam kesempatan ini saya akan mengutip firman Allah, hadits, atsar, maupun maqolah ulama. Para ulama sepakat atas disunahkannya talqin dengan dasar firman Allah, yaitu :  وَذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِيْنَ    Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang mukmin Adapun dasar hadits tentang disunahkannya talqin adalah hadits yang diriwayatkan imam Thobroni dalam kitab Al-Kabir dengan setatus hadits marfur’, dan dalam kitab ad-du’a, kemudian keterangan dari Ibn Munduh dalam kitab ar-Ruh dari Abi Umamah dengan menggunakan redaksi sebagai berikut :   (اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب على قبره فليقم احدكم على راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوى قاعدا ثم يقول يا فلان بن فل...
Read more

Hukum menitipkan amplop buwoh

DILEMA MANTAN Deskripsi Masalah "Harusnya aku yang disana" lagu yang cocok dilantunkan oleh Mas Ari setelah mendapatkan undangan nikah Mbak ilma sang kekasih yang direnggut karibnya sendiri. Tentu undangan ini membuat dilema bagi Mas Ari. Andai dia datang tentu hatinya remuk berpuing-puing melihat sang pujaan hati dipelaminan dengan orang lain dan andai dia tidak datang berarti dia tidak memenuhi kewajiban mengikuti _walimatul ursy_. Akhirnya dia memutuskan untuk menitipkan Amplop (becekan) kepada temannya yang hadir ke walimah seperti adat yang berlaku ketika berhalangan hadir ke walimah. *Pertanyaan* 1. Apakah menitipkan uang becekan sudah bisa dikatakan memenuhi kewajiban hadir ke walimah ? 😔 2. Apakah alasan sakit hati termasuk udzur hadir walimah ? 😭 🙏🙏🙏 *Jawaban* 1. Menitipkan uang becekan disebut sebagai hadiah 2. Sakit hati termasuk udzur hadir walimah. Jadi tidak wajib hadir. Ibarot 👇  وأما الأعذار التي يسقط بها وجوب اجابة الدعوة أو ندبها فمنها أ...
Read more

Mu'asis Lirboyo

Image
KH. ABDUL KARIM SANG MU'ASIS PONDOK PESANTREN LIRBOYO MONDOK DI PESANTREN SYAKHINA KHOLIL MADURA Manab merupakan nama kecil dari KH. Abdul Karim Lirboyo sang muassis, mbah manab adalah santri yang sangat haus akan ilmu. Beliau menimba ilmu pada KH. Kholil bankalan madura selama 23 tahun, rasanya santri mulai dulu sampai sekarang tidak ada yang belajar selama itu. Selama beliau nyantri di pondok syakihina Kholil Bankalan madura beliau tirakat dengan makan mengkudu baik buah maupun daunnya, tirakat ini semenjak beliau lakukan beliau mulai saat masuk pondok pesantren asuhan Syaikhina Kholil yang berawal dari hasil panen yang diminta oleh Syaikhina untuk dibuat maka ayam beliau (terkait ayam entah ayam beneran apa tidak wallahu'alam). Ulen gabah yang dibawa merupakan hasil upah derep (upah hasil kerja berupa padi) dari petani sekitar, beliau membawa sambil menyebrangi laut maudara, sesampai di pondok ketika Syailhona melihatnya padi itu ditukar dengan pohon mengkudu yang beliau mak...
Read more